By Joachim Jeremias

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BUNEY, 130: «pithy sayings of a gnomic character» (dichos sentenciosos de carácter gnómico). 23. 137-146. 24. Véase G. DALMAN, Jesus-Jeschua, 210. 24a. --+c. F. BURNEY, 57: «The negative 16 is normaIly unstressed» (la negación «lo» carece normalmente de acento). Los mismo se diga de la negación aramea la. 25. G. , 202, el cual no obstante deja aparte el pasivo divino. Jajjé jatáh (Mc 8, 35 par. Lc 9, 24; 17, 33). habún dileqesar leqesár wedilelahá lelahá (Mc 12, 17 par. Mt 22, 21; Lc 20, 25). Ját 'atét 'ellá le'osopé (Mt 5, 17) 30.

Véase más adelante, p. 227 ss. 4. K. G. KUHN, Achtzehngebet und Vaterunser und der Reim, en WUNT 1, Tübingen 1950, 39. Otros ejemplos sobre la ley de la pausa después de la invocación: Mt 11,26 (véase más adelante, p. 37); 25, 37. 5. Véase la retrotraducción en la p. 231. Tan sólo con las peticiones en primera persona del plural, pasa la oración dominical al ritmo cuaternario, para regresar de nuevo bruscamente, con la petición final, al ritmo binario. El ritmo binario, por su brevedad, obliga a formulaciones concisas y abruptas que, en su sobriedad y monotonía, son de lo más penetrante.

Esto quiere decir: en el ámbito judio y en el culto cristiano primitivo, el «amén» tenía siempre y sin excepción carácter responsorial; el lenguaje innovador de los evangelios carece aquí de analogías. (Por lo demás, el trabajo de Hasler denota también la falta del necesario esmero y atención. Hagamos notar solamente, refiriéndonos a la p. ). 39. Véase C. Colpe, ó vlos TOV áv6pwlTov, en ThW VIII, 1969,403-381: 437, 13 s. a estudiar aquí a fondo el problema sinóptico, sino que con toda brevedad expondremos el punto de vista de crítica literaria sinóptica que hemos tomado como base en este trabajo.

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