By Jean-Claude Giroud; Louis Panier; Nicolás Darrícal (tr.)

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En los tres se trata de un 40 exceso y de una inconsistencia; dibujan el contenido de un sujeto «no estructuradon: sin memoria (aturdido), sin limitaciones (engreimiento), sin ley (incorrección). La performancia de la «(caridad» consiste en negar ese tipo de sujeto que determina sus valores a imagen del otro (envidia) y que es en sí mismo inconsistente, en una palabra, la figura contraria de lo que indicaban el «gran corazón)) y el «servicion. - La búsqueda de lo que es suyo Con el proceso 5) se abre un segundo recorrido figurativo de la «(caridad»: «la caridad no busca lo que es suyo», Lo que niega la «caridad» es un tipo de sujeto para quien los objetos poseídos se convierten en objetos que se desean y en fuente de valor, un sujeto determinado por su bien propio.

La actividad que hay que desarrollar depende de algunos estados; necesita ciertas condiciones para pocer rea'flzarse. "La competenc'¡a ce'l sujeto-operador se constituye con la adquisición de esas condiciones, sin las cuales la actividad prevista y proyectada desde la manipulación no podría realizarse. El sujeto-operador se encuentra aquí en relación con el poder·hacer y el saber-hacer, es decir, con los medios de acción (que pueden figurarse de maneras muy diversas desde los objetos mágicos de los cuentos hasta las reglas de aprendizaje de la pedagogía).

Creer» y «esperar» son las dos actividades que se emprenden a partir de esa «pérdida» que es la «caridad» y que permiten al sujeto ser «alguien» frente al «todo». La tercera secuencia recoge algunas figuras de la primera y de la segunda secuencia. Registra el efecto de la Ilcaridad// en el sujeto IIYO//. Se trata ahora de un sujeto (real», tomado en la temporalidad, y no ya de un sujeto virtual como en la primera secuencia; es un sujeto que puede ser (alguien» frente al «todo». 45 LA SEMIOTICA UNA TEORIA PARA EL ANALISIS DEL DISCURSO 1.

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