By Pierluigi Donini

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La passione secondo Thérèse

Milano, Feltrinelli,, 1999, octavo brossura editoriale con copertina illustrata a colori, pp. 172 (piccole fioriture al taglio) .

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L l. L'essere e luno sono sostanza delle cose? 12. Numeri, corpi, punti e superficie sono sostanze oppure no? l 3. Perché cercare altre realtà (come le idee) oltre le cose sensibili e gli intermedi matematici? 14. I principi esistono potenzialmente oppure in atto? l 5. I principi sono degli universali o sono come cose singolari? Non occorre insistere ora sul rapporto molto stretto che queste aporie hanno con i problemi delle filosofie platoniche e academiche e con le difficoltà di esse tipiche; sul dibattito di Aristotele con gli Academici e con Platone ritorneremo del resto ancora in un prossimo capitolo.

Aristotele prenderà infatti in esame questa possibilità, per rifiutarla, nel capitolo 9 · di A (992b 18-30)~ Non solo, dunque, il platonismo avrebbe già provveduto a definire la· sapienza e i suoi oggetti in termini che soddisfano perfettamente le esigenze avanzate da. Aristotele; ma li avrebbe definiti in maniera non intrinsecamente contraddittoria, essendo riuscito a conciliare mediante la teoria delle idee e quella dei principi le due esigenze che in Aristotele appaiono potenzialmente conflittuali, quella della più elevata dignità e quella della massima universalità dell'oggetto del sapere.

In proposito anche il CAP. 5, pp. 133 ss. 50 2. PRIMA DELLA FILOSOFIA PRIMA Questa è però un'idea che può essere plausibilmente sostenuta solo in relazione al ciclo biologico e alle generazioni naturali; sarebbe stato forse più difficile per Aristotele. nello sviluppo della filosofia o in quello della tragedia la perfezione dell'atto precedeva la potenza. Come che sia di ciò, si può osservare che se certi passaggi sono necessari in vista del compimento del processo, si è in presenza di quel tipo di necessità che si suol dire ipotetica e che Aristotele ha definito nel libro ~ (5, ror5a 20-6): «necessario si dice [ ..

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