By Isabella Pezzini

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La passione secondo Thérèse

Milano, Feltrinelli,, 1999, eightvo brossura editoriale con copertina illustrata a colori, pp. 172 (piccole fioriture al taglio) .

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LEOPARDI LETTORE DI TASSO  l’una e l’altra cagione: laonde in parte vo consolando me stesso. E quanunque io non sia pieno di soverchia speranza, come si legge d’Archelao re di Macedonia, nondimento io non sono così freddo e gelato ch’io sia costretto a uccidermi, ma a guisa di cacciatore il quale abbia lanciato il dardo mi par d’aver fatto preda prima ch’io abbia presa la fera con le mani, e mi par di antiveder di lontano le cose simili e le consequenti: e facendo imagini e sogni infiniti, come credo pur che sia questo, a guisa d’arciero che saetti tutto il giorno colpirò per aventura una volta il segno dei miei pensieri (Tasso, Dialoghi, vol.

Starobinskij 1960; Klibanski, Saxl, Panofsky 1965) – se non per ricordare brevemente, attraverso alcuni frammenti, il modo in cui Tasso la rappresentava a se stesso. Ci soffermeremo poi sul caso di Giacomo Leopardi, che da un lato elegge Tasso a proprio lare, riconoscendosi e rispecchiandosi nella sua vicenda umana e poetica, e dall’altro tenta di mettere a punto, a partire dalla rievocazione e da una rilettura della malinconia tassiana, più che un’ulteriore variazione, una nuova configurazione patemica posta a cifra della condizione umana decrittata dall’artista, quella della noia.

5 Parliamo di “teoria” e di “migliori intenzioni” perché non è affatto evidente, nel romanzo, che i conflitti passionali, ad esempio fra amore coniugale e “amour-passion”, giungano a una composizione risolutiva, come si evince anche dalla lettera cui accenneremo nel seguito. Su questo tema, cfr. Pulcini 1990. La tesi di questa autrice, in effetti, è che nel romanzo il conflitto venga posto ed elaborato, più che risolto, come dimostrerebbe narrativamente la stessa morte di Julie. 6 Il Settecento aveva riscoperto e mitizzato la vicenda medievale attraverso varie opere, come la libera traduzione di Bussy-Rabutin (1697) e il poema di Pope (1717).

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