By Douglas R. Hofstadter, Daniel C. Dennett

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Educación, poder y biografía: diálogos con educadores críticos

Este libro es una dinamica y estimulante recopilacion de entrevistas, algunas maravillosamente personales, incluso confesionales en el sentido mas fascinante, con algunos de los mas brillantes e importantes educadores de nuestro tiempo. Maestros, futuros maestros y lideres comunitarios han estado esperando ansiosamente un libro como este, por lo que sera ampliamente leido.

Dialogue in Spanish: Studies in functions and contexts

Discussion in Spanish offers a robust theoretical and empirical beginning for the learn of discussion. This edited selection of twelve unique stories contributes to a extensive comprehension of debate in basic contexts: own interactions between family and friends; and public speech, similar to political debates, clinical interviews, court docket translations and repair encounters.

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Tal combinación tendría en mi opinión mucho que enseñarnos en esta época en la que tanto se habla de un “giro discursivo” en ciencias sociales, y en que la frase “análisis del discurso” se ha vuelto tan popular como polisémica. Antes de continuar, sin embargo, debo dejar claro que soy extremadamente escéptico frente a las pretensiones de la mayoría de lo que corre por el mundo bajo aquel rubro. Mi escepticismo se basa en tres razones: Hay que tener suma cautela con la tendencia facilona a aplicar la etiqueta “discurso” a fenómenos no lingüísticos.

Todos esos componentes aparecen claramente en la Crítica de la razón pura, para dar un ejemplo contundente. 59 repensar a los teóricos de la sociedad La primera ruta de análisis discursivo Con respecto a la primera ruta, resulta muy fácil y tentador decir que Pareto tiene aquí muchos precursores, desde el estudio de las falacias por Aristóteles –de rancio abolengo y numerosos vástagos hasta la actualidad– pasando por la doctrina de los ídolos de Francis Bacon y la “dialéctica transcendental” de Kant, hasta llegar en el siglo xix a los intentos de Jeremy Bentham (publicados en Dumont, 1816; Anónimo, 1824) de sistematizar todos los trucos utilizados en su época por los políticos parlamentarios, al estudio psicológico de las falacias de Mill (1843) y a los análisis detallados de numerosos textos de filósofos y economistas por Karl Marx (véanse los textos inéditos de 1845 y 1863, publicados póstumamente en Kautsky, 1905-1910 y Riazanov, 1932).

Una respuesta desprejuiciada no puede dejar de reconocer que existe una insuficiencia normativa en las ideas políticas de Weber. Acaso por sus precauciones que le llevaron a proponerse el desarrollo de una ciencia valorativamente neutra, Weber fue incapaz de argumentar en favor de una forma de legitimación de la autoridad basada en una racionalidad material, es decir, con arreglo a determinados valores sustantivos. Aparte de sus consideraciones sobre la responsabilidad política y acerca de la importancia de la libertad y la fortaleza de la nación alemana ya mencionadas, no parece existir un horizonte ético-conceptual que vaya más allá de la racionalidad formal del derecho positivo y de las correspondientes convenciones que legitiman la autoridad legal-racional del poder del Estado, incluidos sus cuerpos parlamentarios.

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