By Jacques Dupont

Las bienaventuranzas son el corazón mismo del mensaje cristiano, pero, a veces, se les ha espiritualizando demasiado o utilizando para mantener un orden social injusto, a pesar de que son un grito revolucionario. Para el autor son una proclamación de felicidad, declara dichosas a las personas referidas en relación al futuro

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7- "descansan en el Señor y esperan en éf' 1 La biblia griega, los Setenta, han traducido la palabra anawin por "mansos"; es bastante exacto, aunque un poco estrecho; podrla pensarse más bien en una humilde confianza Este significado de humilde confianza, de paciencia, de no irritación, es el que mejor cuadra a otras seis utilizaciones de este término en el salterio. 2 El ejemplo de Moisés He aqul un texto muy claro: "Moisés era el hombre más sufrido del mundo" (Núm 12, 3). La palabra "sufrido" traduce aqur una vez más la palabra hebrea anawo la griega praüs.

Aqul se trata del nombre de Jesús. El contexto señala claramente que aqul se designa pura y simplemente a Jesús como Dios. Merecer un ultraje por causa de Cristo es para el cristiano un gran honor. Lo que para un griego constituirla una vergüenza ante los hombres es lo que constituye un motivo de orgullo para el cristiano ante el Señor. Es un motivo de gozo, un privilegio... Tenemos aqul un hermoso ejemplo de la inversión cristiana de la escala de valores en relación con la cultura griega. Volvemos a encontrarnos entonces con la enseñanza de la última bienaventuranza, cuya maldición opuesta habrá permitido comprender mejor hasta dónde llega su significado.

Si hemos obrado mal y lo critican, no tenemos más que lo merecido. No seremos "dichosos" más que cuando no hayamos hecho nada para justificar lo malo que se dice de nosotros. Esta es la parte negativa; en plan pOSitiVO dlrlamos 'Dichosos cuando se hable mal de vosotros despues de que hayáis obrado bien Obrar bien en terminas blbllcos se d1ce practicar la Justicia Y esta es precisamente la expresión de la octava blenaven turanza La IndlCaClon de la octava bienaventuranza perse gUidos por su Justicia está estrechamente relacionada con la nueva Ind,caclOn de la novena de los que se ha hablado mal falsamente Son dos maneras de acentuar la misma Idea es una dicha ser perseguido solamente cuando esa persecuclon no está provocada por malas acciones se declara dichoso al que es perseguido precl samente cuando practica la Justicia No se trata de dos bienaventuranzas realmente distintas SinO de dos mane ras diferentes y más o menos complementarlas de expresar el mismo pensamiento Esta misma explica clan vale también para la primera bienaventuranza Hasta ahora hemos hablado de los pobres de esos pobres de los que habla el oráculo de ls 61 El esplfltu del Señor está sobre mi porque el Señor me ha ungido Me ha enViado para dar la buena noticia a los anawm La palabra hebrea anawm que suele tradu clrse por pobres puede desIgnar muy bien una actitud de alma más que una sltuaclon economlca o soclologlca En este sentido la comprende Mateo y lo aclara diciendo pobres de esplrltu o los que eligen ser pobres Pues bien la bienaventuranza de los mansos o no violen tos no hace más que expresar de otra manera esa mis ma actitud fundamental de alma Los mansos o los pobres o los que sufren se dicen Igualmente anawm en hebreo (cf salmo 37) De este modo de las nueve bienaventuranzas de Mateo solo tres son realmente nuevas y otras dos son un desdoblamiento 2 ¿SOBRE QUE PRINCIPIO SE ORGANIZAN ESTAS BIENAVENTURANZAS?

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